[Image de page : 198 ]
CHAPITRE XIV
Les Examens civils et les Rangs officiels. La Noblesse
1014
Les examens portant sur les classiques,
Toksŏ ch’ulsingwa
[Tok sye tchyoul sin koa],
讀書出身科
독서출신과,
furent institués dans le royaume de
Silla [Sin ra] en 788 ;
ils donnaient le titre d’Elève reçu aux Examens
(n°
533).
Auparavant, il n’y avait d’examens que de tir à l’arc ;
depuis l’établissement des études chinoises
jusqu’à la fin du royaume de Silla [Sin ra],
plusieurs centaines de Coréens allèrent étudier en Chine,
y furent reçus docteurs et
quelques-uns y exercèrent des fonctions.
1015
En 958, le Roi de Koryŏ [Korye],
Kwangjong
[Koang tjong],
光宗
광종,
institua des examens imités des examens chinois et où l’on donne le titre de
Licencié,
Chinsa
[Tjin să],
進士
진사
;
les examens avaient lieu sans époques fixes,
les candidats reçus étaient choisis comme fonctionnaires.
Le Roi établit aussi des examens de médecine et d’astrologie.
Les
Examinateurs furent appelés
Chigonggŏ
[Tji kong ke],
知貢擧/舉
,
puis
Tokkwŏn’gwan
[Tok kouen koan],
讀卷官
독권관;
Togosi
[To ko si],
都考試
도고시 ;
Kosigwan
[Ko si koan],
考試官
고시관.
Plus tard on décerna le titre de
Docteur,
Kŭpche
[Keup tyei],
及第
급제
.
Les examens spéciaux du Collège des Lettrés
(n°
537)
furent établis en 1031 ;
ils furent appelés
Sŏnggyunsi
[Syeng kyoun si],
成均試
성균시
,
ou
Namsŏngsi
[Nam syeng si],
南省試
남성시
,
ou
Kamsi
[Kam si],
監試
감시
;
on les supprima en 1368.
En 1048, les fils de Clers de district
(n°
1133) furent autorisés à se présenter aux
examens.
Un examen éliminatoire, antérieur à l’examen de licence,
fut établi en 1330.
En 1369, fut adoptée la division des examens
en premières épreuves, secondes épreuves,
épreuves palatines
(n°
1020-
1023).
En 1370,
les lettrés coréens furent autorisés par l’Empereur à se présenter aux
examens
de
la Capitale ;
les Ming, 明 명, ne faisaient d’ailleurs par là que confirmer un usage qui
s’était
perpétué
depuis la dynastie des Tang [T’ang], 唐 당.
[Image de page : 199 ]
1016
Sous la dynastie de Koryŏ [Korye], l’étude du chinois gagna aussi une faveur de plus en plus grande, les Licenciés et Docteurs obtinrent des Rois toutes sortes de distinctions et de privilèges. La dynastie qui monta sur le trône en 1392, réorganisa le système des examens, en conservant quelques-unes des coutumes du Koryŏ [Korye] et empruntant plusieurs règles aux Yuan [Yuen], 元 원 ; l’importance des examens pour l’arrivée aux fonctions ne fit d’ailleurs qu’augmenter. Les règlements des examens ont peu changé depuis lors ; les concours sont devenus de plus en plus fréquents.
1017
生徒
생도,
Saengdo
[Săing to],
Elèves
:
126 au Collège des Lettrés (n°
539),
20 aux Quatre Ecoles (n°
544) ;
de plus Elèves provinciaux en nombre fixe dans chaque district.
1018
儒生
유생,
Yusaeng
[You săing]
;
士夫
사부,
Sabu
[Să pou]
(cf. n°
1085),
Lettré :
ce terme a souvent le même sens que le précédent.
1019
舉子
거자,
Kŏja
[Ke tjă],
Candidat
.
1020
式年生員初覆試
식년생원초복시,
Singnyŏn saengwŏn ch’oboksi
[Sik nyen săing ouen tcho pok si],
ou
監試初覆試
감시초복시,
Kamsi ch’oboksi
[Kam si tcho pok si],
Première et seconde épreuves des Concours de Licence
des
années de règle (années qui ont les caractères
cha
[tjă],
子
자,
myo,
卯
묘,
o,
午
오,
yu
[you],
酉
유)
.
Tous les fonctionnaires au-dessous de la 4e classe, et les lettrés peuvent se
présenter.
La première épreuve,
ch’osi
[tcho si],
初試
초시
,
se passe à l’automne de l’année de règle,
en deux
places,
so,
所
소,
dans la ville de Seoul,
pour la ville et la province de
Kyŏnggi
[Kyeng keui] ;
les
Examinateurs,
Sigwan
[Si koan],
試官
시관,
au nombre de trois pour chaque place, sont choisis par le Roi parmi
les fonctionnaires de rang
3a ou au-dessous
;
au Troisième Censeur (n°
317) assisté à l’examen.
La première épreuve de la licence se passe, dans chaque province
autre que le
Kyŏnggi
[Kyeng keui],
sous le nom d’
examen provincial,
hyangsi
[hyang si],
鄕試
향시
;
l’Examinateur est désigné par le Gouverneur
(n°
896).
Ceux qui ont été reçus à cette première épreuve,
doivent être reçus à la seconde épreuve qui a lieu au printemps suivant,
sous peine d’avoir à recommencer les deux parties de l’examen.
Cette
seconde épreuve,
poksi
[pok si],
覆試
복시
,
désignée aussi sous
le nom d’
examen de
Seoul,
hoesi
[hoi si],
會試
회시,
a lieu uniquement à la Capitale, en deux places, qui sont souvent
le Collège des Lettrés (n°
539) et le Ministère des Rites
(n°
415)
;
il y a pour chaque place deux
Examinateurs de rang
2b ou au-dessus et
trois
[Image de page :
200 ]
Examinateurs de rang
3a ou au-dessous :
un Troisième Censeur (n°
317) surveille.
1021
式年進士初覆試
식년진사초복시,
Singnyŏn chinsa ch’oboksi
[Sik nyen tjin să tcho pok si],
Première et seconde épreuves des Concours de Licence des années de règle
.
Actuellement cet examen est confondu avec le précédent : chaque épreuve dure deux
jours,
et
l’on peut être reçu en se présentant l’un quelconque des deux jours ;
les Candidats reçus le premier jour
prennent le titre de
Chinsa
[Tjin să],
進士
진사,
nom littéraire :
Sama
[Să ma],
司馬
사마
;
les Candidats reçus le second jour s’appellent
Saengwŏn
[Săing ouen],
生員
생원
.
Les deux titres donnent également accès à certaines fonctions et permettent d’entrer au Collège des Lettrés (n° 539). A l’origine les matières de l’examen étaient différentes, mais les deux examens étaient confondus dès 1744.
1022
式年文科初覆試
식년문과초복시,
Singnyŏn mun’gwa ch’oboksi
[Sik nyen moun koa tcho pok si],
Première et seconde épreuves des Concours de Doctorat des années de règle,
ou
Concours de la Salle orientale,
Tongdang
[Tong tang],
東堂
동당.
Ces deux épreuves ont lieu à l’automne de l’année de règle et au printemps suivant ;
il faut, pour être Docteur, être reçu aux deux épreuves consécutives.
Les Lettrés du Collège de Confucius (n°
539),
qui sont restés trois cents jours au Collège, passent la première épreuve dans le
Collège
(
examen du Collège,
kwansi
[koan si],
館試
관시
) ;
les Lettrés de Seoul et
du
Kyŏnggi-do
[Kyeng keui to] se présentent
à l’examen de Seoul qui se passe en deux places ;
l’examen provincial,
hyangsi
[hyang si],
鄕試
향시
, a lieu,
dans chaque province autre que celle de
Kyŏnggi
[Kyeng keui],
en une ou deux localités.
L’examen comprend
trois jours d’épreuves,
samjang
[sam tjyang],
三塲
삼장
,
mais on peut être reçu en se présentant à l’un seulement des trois jours.
Les Examinateurs pour Seoul
sont choisis de la même façon que pour la première épreuve du
Concours de Licence (n°
1020) ;
pour la plupart des provinces, les Lieutenants-Gouverneurs
(n°
896)
sont de droit Examinateurs ; pour d’autres, on envoie un fonctionnaire
de Seoul ;
dans les deux cas, des
Assesseurs,
Ch’amsigwan
[Tcham si koan],
參試官
참시관
,
sont désignés par le Gouverneurs (n°
896).
1023
式年文科殿試
식년문과전시,
Singnyŏn mun’gwa chŏnsi
[Sik nyen moun koa tyen si].
L’Examen Palatin,
Chŏnsi
[Tyen si],
殿試
전시
,
[Image de page :
201 ]
suit immédiatement la seconde épreuve du Doctorat
(n°
1022) ;
depuis plus d’un siècle, il a cessé d’être effectif et
l’on se borne à remettre les diplômes aux nouveaux Docteurs.
Le Roi assiste à l’examen, avec un
Examinateur
Tokkwŏn’gwan
[Tok kouen koan],
讀卷官
독권관,
2b ou au-dessus
,
et quatre
Vice-Examinateurs,
Taedokkwan
[Tăi tok koan],
對讀官
대독관,
3a ou au-dessous
.
Après cette cérémonie, on proclame les noms des
Candidats reçus,
Ch’ulbang
[Tchyoul pang],
出榜
출방
;
les trois premiers sont appelés
kapkwa
[kap koa],
甲科
갑과
,
les sept suivants,
ŭlgwa
[eul koa],
乙科
을과
,
les vingt-trois derniers
pyŏnggwa
[pyeng koa],
丙科
병과
.
Ils reçoivent des titres de la 6e à la 9e classe, ou
un avancement s’ils sont déjà fonctionnaires.
Le titre de Docteur se dit
Taegwa
[Tai koa],
大科
대과,
ou
Kŭpche
[Keup tyei],
及第
급제.
1024
Le nombre de Candidats à recevoir dans ces divers examens est fixé par les
règlements.
En dehors des années de règle,
des Concours pour le Doctorat et la Licence ont lieu, s’il y a quelque sujet de
réjouissance ;
ces Concours sont soumis aux mêmes règlements que les précédents :
aux
examens de réjouissance,
chŭnggwangsi
[tjeung koang si],
增廣試
증광시
,
le nombre des Candidats reçus est le même qu’aux
examens réguliers ;
aux
examens de grande réjouissance,
taejŭnggwangsi
[tai tjeung koang si],
大增廣試
대증광시
,
on augmente ce nombre ;
des examens de ce genre ont eu lieu pour la première fois en 1401.
1025
On appelle
Concours spécial de Doctorat,
Pyŏlsi mun’gwa
[Pyel si moun koa],
別試文科
별시문과
,
un Concours de Doctorat qui a lieu en même temps que
le Second Examen des Fonctionnaires civils (n°
343) ;
il a été établi en 1457 ;
le
Concours de Doctorat de la Cour,
Chŏngsi mun’gwa
[Tyeng si moun koa],
庭試文科
정시문과
,
a lieu en même temps que les
Examens à la suite des Revues (n°
722),
ces deux Concours comprennent seulement une
première épreuve,
ch’osi
[tcho si],
初試
초시
,
et une
épreuve palatine,
chŏnsi
[tyen si],
殿試
전시
,
1026
Quand le Roi se rend au Temple de Confucius (n°
436),
après le sacrifice, a lieu un
Concours de Doctorat, dans les formes de l’examen palatin
(n°
1023) ;
tous les Lettrés peuvent s’y présenter ; il n’y a qu’une seule épreuve,
à la suite de laquelle on proclame
immédiatement les Candidats reçus. Cet examen s’appelle
Concours de Doctorat du Sacrifice Royal,
Alsŏng mun’gwa
[Al syeng moun koa],
謁聖文科
알성문과
;
ou
Concours de Doctorat de la terrasse Ch’undang [Tchyoun tang],
Ch’undangdae mun’gwa
[Tchyoun tang tăi moun koa],
春堂臺文科
춘당대문과
;
[Image de page :
202 ]
il eut lieu pour la première fois en 1414.
1027
Le Collège des Lettrés (n°
539)
a les examens spéciaux suivants :
殿講
전강,
Chŏn’gang
[Tyen kang],
Examen palatin de Récitation
;
il s’agit seulement de réciter les Classiques ;
le premier reçu est nommé Docteur (n°
1023) ;
les suivants sont autorisés à se présenter au prochain Examen Palatin de Doctorat
(n°
1023),
sans épreuves préalables ; d’autres sont dispensés de la première épreuve de
Doctorat
(n°
1022).
1028
節日製
절일제,
Chŏrilje
[Tjyel il tjyei],
Examen de Composition des Jours de fête :
il a lieu le 7 de la 1ère lune, le 3 de la 3e lune,
le 7 de la 7e lune, le 9 de la 9e lune après un décret spécial
;
1029
黃柑製
황감제,
Hwanggamje
[Hoang kam tjyei],
Examen de Composition des Oranges de Quelpaërt
;
il a lieu à l’automne après un décret spécial :
on y distribue aux Lettrés des oranges de Quelpaërt, en mémoire, dit-on,
de la soumission de cette île à la Corée.
Cet examen semble avoir été institué postérieurement à 1471.
Ceux qui sont reçus à cet examen de même
qu’au précédent, se présentent directement à l’Epreuve Palatine pour le Doctorat
(n°
1023).
1030
On appelle
Concours de Lecture parfaite,
T’ongdok
[Htong tok],
通讀
통독,
un Concours annuel pour les Lettrés de Seoul
;
ceux qui sont reçus, sont dispensés de la première épreuve du Doctorat
(n°
1022).
Le
Sŭngbo
[Seung po],
陞補
승보 ;
l’Examen de
Composition des Quatre Ecoles
(n°
544),
Sahak hapche
[Să hak hap tjyei],
四學合製
사학합제,
sont analogues.
En province, le Gouverneur (n°
896) fait passer
l’
Examen Général,
Kongdohoe
[Kong to houi],
公都會
공도회
,
qui est semblable aux précédents.
En province, a lieu, après décret,
l’
Examen Provincial spécial,
Oebang pyŏlgwa
[Oi pang pyel koa],
外方別科
외방별과,
qui donne accès direct à l’Examen Palatin du Doctorat
(n°
1023).
1031
Pour la plupart de ces examens spéciaux, le nombre de Candidats à recevoir est fixé par décret. Aujourd’hui, il y a des examens au moins cinq ou six fois par mois : les places d’Examinateur sont vendues, les places de Licencié et Docteur le sont également ; bien des Lettrés pauvres se présentent cependant, pour établir leurs droits au titre de Lettré.
[Image de page : 203 ]
1032
Au commencement de la présente dynastie, les études étaient dirigées par
les
Professeurs,
Kyogwan
[Kyo koan],
敎官
교관
(n°
545)
et
les examens étaient dans le ressort du
Bureau des Secrétaires,
Sainso
[Sya in so],
舍人所
사인소
,
institué en 1397 et
soumis au Conseil des Trois Corps d’armée (n°
305).
Le Bureau des Secrétaires ayant été supprimé,
le Ministère des Rites (n°
415)
s’est occupé des examens civils et le Ministère de l’Armée
(n°
705)
des examens militaires.
1033
Outre les Examinateurs indiqués plus haut
(n°
1020,
1023),
le Roi désigne, pour les différents examens,
des fonctionnaires dont la liste suit :
收卷官
수권관,
Sugwŏn’gwan
[Syou kouen koan],
Collecteur des Compositions
;
封彌官
봉미관,
Pongmigwan
[Pong mi koan],
Fonctionnaire chargé de sceller les Compositions ;
謄錄官
등록관,
Tŭngnokkwan
[Teung rok koan],
Transcripteur des Compositions
;
塡字官
전자관,
Chŏnjagwan
[Tyen tjă koan],
Fonctionnaire chargé de numéroter les Compositions
;
照訖考講試官
조흘고강시관,
Chogŭl kogang sigwan
[Tjyo heul ko kang si koan],
Examinateur de Récitation
(1ère de Licence, n°
1020,
1021) ;
學禮考講試官
학례고강시관,
Hangnye kogang sigwan
[Hak ryei ko kang si koan],
Examinateur de Récitation
(2e de Licence, n°
1020,
1021) ;
典禮考講試官
전례고강시관,
Chŏllye kogang sigwan
[Tyen ryei ko kang si koan],
Examinateur de Récitation
(2e de Doctorat, n°
1022) ;
la plupart de ces titres ne correspondent plus à aucune fonction réelle.
1034
A l’exception de l’Examen de Récitation (n°
1027),
les Examens consistent surtout en compositions écrites :
疑義
의의,
Ŭiŭi
[Eui eui],
Discussion d’un point douteux ;
論
논/론,
Non/Ron
[Ron],
Dissertation ;
賦
부,
Pu
[Pou],
Vers irréguliers ;
表
표,
P’yo
[Hpyo],
箋
전,
Chŏn
[Tjyen],
Pièces en phrases parallèles ;
箴頌
잠송,
Chamsong
[Tchim syong],
Pièce morale en vers de quatre caractères ;
制詔
제조,
Chejo
[Tjyei tjyo],
Edit ;
古詩
고시,
Kosi
[Ko si],
Vers réguliers anciens (vers à l’imitation de ceux des Tang [T’ang]) ;
銘箴
명잠,
Myŏngjam
[Myeng tchim],
Poésie lapidaire.
La récitation des
Quatre Livres Classiques,
Sasŏ
[Să sye],
四書
사서,
et
des
Trois Livres Canoniques,
Samgyŏng
[Săm kyeng],
三經
삼경
(
Yŏkkyŏng
[Yek kyeng],
易經
역경 ;
Sigyŏng
[Si kyeng],
詩經
시경 ;
Sŏgyŏng
[Sye kyeng],
書經
서경)
[Image de page :
204 ]
qui faisait autrefois partie de tous les examens, n’est plus exigée
Aujourd’hui.
La partie orale du Concours de Doctorat
(n°
1022) s’appelle
Myŏnggyŏngsi
[Myeng kyeng si],
明經詩
명경시
.
Pour les examens de langues étrangères, astrologie, médecine, etc, cf. n° 1100 et 1105 ; pour les examens militaires, cf. n° 720- 722.
------------------------------------------------------------------------------------------------------
1035
Les fonctions civiles sont accessibles d’une part aux Licenciés
(n°
1020,
1021), et
surtout aux Docteurs (n°
1022,
1023) ;
d’autre part aux fils ou petits-fils de fonctionnaires éminents,
lors même qu’ils n’ont passé aucun examen :
les fonctionnaires qui sont dans cette dernière condition,
soit comme militaires, soit comme civils, sont appelés
Fonctionnaires par protection,
Ŭmgwan
[Eum koan],
蔭官
음관
,
et sont considérés comme
formant l’Ordre Méridional,
Namhaeng
[Nam hăing],
南行
남행
;
cette distinction est marquée surtout dans les rangs peu élevés et s’efface par la
suite.
Autrefois les Fonctionnaires par protection dépassaient très difficilement le rang
3a ;
Aujourd’hui toutes les charges leur sont accessibles,
sauf les charges inférieures du
Grand Conseil (n°
300), du Conseil Privé
(n°
309), du
Bureau des Explicateurs (n°
548),
de la Bibliothèque Royale (n°
628), du
Cabinet des Compositeurs (n°
642),
de l’Académie (n°
648) et
du Collège des Historiographes (n°
651).
1036
Les fonctionnaires civils forment
l’
Ordre Oriental,
Tongban
[Tong pan],
東班
동반
,
et sont ainsi appelés à cause de la place qu’ils occupent
dans les cérémonies du Palais ;
ils sont divisés en neuf
classes,
p’um
[hpeum],
品
품,
comprenant chacune deux
rangs,
chŏng
[tjyeng],
正
정,
et
chong
[tjyong],
從
종
33
;
un certain nombre de rangs sont subdivisés en degrés.
Les titres hiérarchiques,
Chŏngjikkye
[tjyeng tjik kăi],
正職階
정직계
,
des fonctionnaires civils et de leurs épouses sont les suivants :
| Titre du fonctionnaire | Titre de la femme |
| 1037
|
1a |
大匡輔國崇祿大夫
대광보국숭록대부,
Taegwang poguk sungnok taebu
[Tai koang po kouk syoung rok tai pou]
,
titre créé postérieurement à 1785 |
貞敬夫人 정경부인, Chŏnggyŏng puin [Tjyeng kyeng pou in] |
[Image de page : 205 ]
| 1038
|
1a |
上輔國崇祿大夫
상보국숭록대부,
Sangboguk sungnok taebu
[Syang po kouk syoung rok tai pou]
輔國崇祿大夫 보국숭록대부, Poguk sungnok taebu [Po kouk syoung rok tai pou] |
貞敬夫人 정경부인, Chŏnggyŏng puin [Tjyeng kyeng pou in] |
| 1039
|
1b |
崇祿大夫
숭록대부,
Sungnok taebu
[Syoung rok tai pou]
崇政大夫 숭정대부, Sungjŏng taebu [Syoung tjyeng tai pou] |
“ |
|
1040
|
2a |
正憲大夫
정헌대부,
Chŏnghŏn taebu
[Tjyeng hen tai pou]
資憲大夫 자헌대부, Chahŏn taebu [Tjă hen tai pou] |
貞夫人 정부인, Chŏngbuin [Tjyeng pou in] |
| 1041
|
2b |
嘉靖大夫
가정대부,
Kajŏng taebu
[Ka tjyeng tai pou]
(en 1469)
嘉義大夫 가의대부, Kaŭi taebu [Ka eui tai pou] (en 1744) 嘉善大夫 가선대부, Kasŏn taebu [Ka syen tai pou] |
“ |
| 1042
|
3a | 通政大夫 통정대부, T’ongjŏng taebu [Htong tjyeng tai pou] | 淑夫人 숙부인, Sukpuin [Syouk pou in] |
1043
Les degrés ci-dessus sont ceux des
Fonctionnaires Généraux,
Tangsanggwan
[Tang syang koan],
堂上官
당상관
;
au-dessous se trouvent les
Fonctionnaires de second ordre,
Tanghagwan
[Tang ha koan],
堂下官
당하관
.
| 3a | 通訓大夫 통훈대부, T’onghun taebu [Htong houn tai pou] | 淑人 숙인, Sugin [Syouk in] | |
|
1044
|
3b |
中直大夫
중직대부,
Chungjik taebu
[Tjyoung tjik tai pou]
中訓大夫 중훈대부, Chunghun taebu [Tjyoung houn tai pou] |
| 1045
|
4a |
奉正大夫
봉정대부,
Pongjŏng taebu
[Pong tjyeng tai pou]
奉列大夫 봉렬대부, Pongnyŏl taebu [Pong ryel tai pou] |
令人 영인, Yŏng’in [Ryeng in] |
|
1046
|
4b |
朝散大夫
조산대부,
Chosan taebu
[Tjyo san tai pou]
朝奉大夫 조봉대부, Chobong taebu [Tjyo pong tai pou] |
“ |
| 1047
|
5a |
通德郞
통덕랑,
T’ongdŏngnang
[Htong tek rang]
通善郞 통선랑, T’ongsŏllang [Htong syen rang] |
恭人 공인, Kong’in [Kong in] |
| 1048
|
5b |
奉直郞
봉직랑,
Pongjingnang
[Pong tjik rang]
奉訓郞 봉훈랑, Ponghullang [Pong houn rang] |
“ |
| 1049
|
6b |
承議郞
승의랑,
Sŭngŭirang
[Seung eui rang]
承訓郞 승훈랑, Sŭnghullang [Seung houn rang] |
宜人 의인, Ŭiin [Eui in] |
| 1050
|
6b |
宣敎郞
선교랑,
Sŏn’gyorang
[Syen kyo rang]
宣務郞 선무랑, Sŏnmurang [Syen mou rang] |
“ |
1051
Les fonctionnaires indiqués jusqu’ici sont
Fonctionnaires supérieurs,
Ch’amsang
[Tcham syang],
參上
참상
;
les
Fonctionnaires inférieurs
sont appelés
Ch’amha
[Tcham ha],
參下
참하,
ou
Ch’amoe
[Tcham oi],
參外
참외
.
[Image de page : 206 ]
|
1052
|
7a | 務功郞 무공랑, Mugongnang [Mou kong rang] | 安人 안인, Anin [An in] |
| 7b | 啓功郞 계공랑, Kyegongnang [Kyei kong rang] |
| 1053
|
8a | 通仕郞 통사랑, T’ongsarang [Htong să rang] | 端人 단인, Tanin [Tan in] |
| 8b | 承仕郞 승사랑, Sŭngsarang [Seung să rang] |
| 1054
|
9a | 從仕郞 종사랑, Chongsarang [Tjyong să rang] | 孺人 유인, Yuin [You in] |
| 9b | 將仕郞 장사랑, Changsarang [Tjyang să rang] 34 |
1055
Les insignes officiels des diverses classes sont les suivants :
| Costumes de cérémonie, Chobok [Tjyo pok], 朝服 조복 et Chebok [Tjyei pok], 祭服 제복 | Costumes officiels ordinaires, Sangbok [Syang pok], 常服 상복, et Kongbok [Kong pok], 公服 공복 | Costume privé Sabok [Să pok], 私服 사복 | |||||
| Rangs | Epingles de la mitre, yang [ryang] 梁 양 | Ceinture tae [tăi], 帶 대 | Broderies du rectangle d’étoffe suspendu par derrière à la ceinture, su [syou], 綬 수 | Ceinture tae [tăi], 帶 대 | Broderies pectorales et dorsales, hyungbae [hyoung păi] 胸/胷背 흉배 | Anneaux de la mitre, Samogwanja [Sa mo koan tjă], 紗帽貫子 사모관자 | Ceinture tae [tăi], 帶 대 |
| 1 | 5 | Corne de rhinocéros (ou de buffle) | Cigogne 雲鶴 운학 (Unhak) | Corne de rhinocéros (ou de buffle) | Paon 孔雀 공작 (Kongjak) | Or ou jade | Cordonnet de soie rouge |
| 2 | 4 | Or | id. | id. | Oie sauvage 雲雁 운안 (Unan) | id. | id. |
| 3 | 3 | Argent | Aigle marin 盤鵰 반조 (Panjo) | Corne noire | Faisan argenté 白鷴 백한 | id. | id. |
| 3 | id. | id. | id. | Néant | Corne | id. | |
| 4 | 2 | id. | id. | id. | id. | Le cordonnet de soie rouge est interdit | |
| 5 | 2 | Corne noire | id. | id. | id. | id. | id. |
| 6 | 2 | id. | id. | id. | id. | id. | id. |
| 7 | 1 | id. | id. | id. | id. | id. | |
| 8 | 1 | id. | id. | id. | id. | id. | id. |
| 9 | 1 | id. | id. | id. | id. | id. | id. |
Le rational des Grands Princes Royaux
(n°
30) porte
une licorne,
Kirin
[Keui rin],
麒麟
기린
;
celui des Princes Royaux
(n°
31) a
un lion fantastique,
Paekt’aek
[Păik tchăik],
白澤
백택
;
celui du Grand Prince
(n°
45) père du Roi a
une tortue,
Kwi
[Koui],
龜
귀
;
celui des Grands Censeurs
(n°
317) porte
un animal fantastique,
Haech’i
[Hăi tchi],
獬豸
해치
.
[Image de page :
207 ]
Dans la pratique actuelle, les Fonctionnaires Généraux
(cf. n°
1043) mettent deux cigognes sur leur rational et
tous les autres fonctionnaires mettent une cigogne.
Des modifications ont été apportées en 1881
au costume officiel ordinaire, mais rien n’a été changé aux insignes. –
cf. n°
728.
Les costumes officiels Aujourd’hui en usage sont conformes à ceux de la dynastie des Ming, 明 명. Dans le royaume de Koryŏ [Korye], les costumes furent réglementés pour la première fois par Kwangjong [Koang tjong], 光宗 광종 (949-975) ; auparavant il n’y avait rien de fixe, bien que le Roi Muyŏl [Mou ryel], 武烈王 무열왕 (654-661) eût prescrit d’imiter les costumes de la cour des Tang [T’ang], 唐 당.
1056
L’Examen des Archives (coréen) donne deux listes des douze classes,
sans en indiquer les dates ;
en comparant ce passage avec le livre 325 de L’Examen des
Archives de Ma Duanlin [Ma Twan lin],
on constate que la première série se rapporte à
l’époque de l’Empereur Xiaowen [Hiao wen],
des Wei, 魏孝文帝 위효문제 (471-500) et
la seconde à la 4e année Wude [Wou te], 武德 무덕 (621).
Les fonctionnaires du royaume de Koguryŏ [Ko kou rye] étaient divisés
à l’origine en neuf
classes
,
p’um
[hpeum],
品
품 ;
,
kŭp
[keup],
級
급
;
plus tard ils en formèrent douze, puis quinze.
1
太大兄
태대형,
T’aedaehyŏng
[Htai tai hyeng] ;
大對盧
대대로,
Taedaero
[Tai tăi ro]
;
Ma Duanlin [Ma Twan lin] l’appelle
T’ojol
[Hto tjol],
吐捽
토졸
;
2
大兄
대형,
Taehyŏng
[Tai hyeng]
;
鬱折
울제,
Ulje
[Oul tjyei]
;
[Commentaire de P-E Roux :
(on trouve Aujourd’hui 울절)]
3
小兄
소형,
Sohyŏng
[Syo hyeng] ;
太大使者
태대사자,
T’aedaesaja
[Htai tai să tjya] ;
4
對盧
대로,
Taero
[Tăi ro] ;
皂衣頭大兄
조의두대형,
Choŭidu taehyŏng
[Tjo eui tou tai hyeng] ;
5
意侯奢
의후사,
Ŭihusa
[Eui hou sya] ;
大使者
대사자,
Taesaja
[Tai să tjya] ;
6
烏拙
오절(졸),
Ojŏl(jol)
[O tjyel (tjol)] ;
大兄
대형,
Taehyŏng
[Tai hyeng] ;
7
太大使者
태대사자,
T’aedaesaja
[Htai tai să tjya] ;
上位使者
상위사자
Sangwi saja
[Syang oui să tjya] ;
8
大使者
대사자,
Taesaja
[Tai să tjya] ;
諸兄
제형,
Chehyŏng
[Tjye hyeng] ;
9
小使者
소사자,
Sosaja
[Syo să tjya] ;
小使者
소사자,
Sosaja
[Syo să tjya] ;
10
槈奢
누사,
Nusa
[Nou sya] ;
過節
과절,
Kwajŏl
[Koa tjyel] ;
11
翳屬
예속,
Yesok
[Yei syouk] ;
先人
선인,
Sŏnin
[Syen in] ;
[Image de page :
208 ]
12
仙人
선인,
Sŏnin
[Syen in] ;
古鄒大加
고추대가,
Koch’udaega
[Ko tchou tai ka].
1057
On trouve aussi les titres suivants, qui sont soit des noms de fonctions,
soit des noms de degrés hiérarchiques :
大摸達
대모달,
Taemodal
[Tai mo tal]
;
末客
말객,
Malgaek
[Mal kăik]
(titres militaires)
;
中裏大兄
중리대형,
Chungni taehyŏng
[Tjyoung ri tai hyeng]
;
中裏小兄
중리소형,
Chungni Sohyŏng
[Tjyoung ri syo hyeng]
;
中畏大夫
중위(외)대부,
Chungwi(oe) taebu
[Tjyoung oui (oi) tai pou]
;
九使者
구사자,
Kusaja
[Kou să tjya].
1058
Le Roi de Silla [Sin ra]
Sinmun
[Sin moun],
神文王
신문왕,
en 686, après avoir pacifié
le Koguryŏ [Ko kou rye], accorda
des grades,
Yŏinwi
[Rye in oui],
麗人位
여인위
,
aux anciens fonctionnaires du pays,
d’après l’équivalence suivante :
1
主簿
주부,
Chubu
[Tjyou pou],
reçut la 7e classe du Silla [Sin ra]
(n°
1060) ;
2
大相
대상,
Taesang
[Tai syang],
reçut la 8e classe du Silla [Sin ra]
(n°
1060) ;
3
位頭
위두,
Widu
[Oui tou],
reçut la 9e classe du Silla [Sin ra]
(n°
1060) ;
4
大兄
대형,
Taehyŏng
[Tai hyeng],
reçut la 10e classe du Silla [Sin ra]
(n°
1060) ;
5
小相
소상,
Sosang
[Syo syang],
reçut la 11e classe du Silla [Sin ra]
(n°
1060) ;
6
小兄
소형,
Sohyŏng
[Syo hyeng],
reçut la 12e classe du Silla [Sin ra]
(n°
1060) ;
7
諸兄
제형,
Chehyŏng
[Tjye hyeng],
reçut la 13e classe du Silla [Sin ra]
(n°
1060) ;
8
先人
선인,
Sŏnin
[Syen in],
reçut la 14e classe du Silla [Sin ra]
(n°
1060) ;
9
自位
자위,
Chawi
[Tjă oui],
reçut la 15e classe du Silla [Sin ra]
(n°
1060) ;
1059
Dans le Paekche [Păik tjyei],
le Roi
Koi
[Ko i],
古爾王
고이왕,
en 260,
fixa à seize le nombre des classes du mandarinat :
1
左平
좌평,
Chwap’yŏng
[Tja hpyeng]
,
2
達率
달솔,
Talsol
[Tal sol]
,
大率
대솔,
Taesol
[Tai sol]
3
恩率
은솔,
Ŭnsol
[Eun sol]
4
德率
덕솔,
Tŏksol
[Tek sol]
5
扞率
한솔,
Hansol
[Han sol]
6
奈率
내솔,
Naesol
[Năi sol]
7
將德
장덕,
Changdŏk
[Tjyang tek]
8
施德
시덕,
Sidŏk
[Si tek]
9
固德
고덕,
Kodŏk
[Ko tek]
10
季德
계덕,
Kyedŏk
[Kyei tek]
11
對德
대덕,
Taedŏk
[Tăi tek]
12
文督
문독,
Mundok
[Moun tok]
13
武督
무독,
Mudok
[Mou tok]
14
佐軍
좌군,
Chwagun
[Tja koun]
15
振武
진무,
Chinmu
[Tjin mou]
16
剋虞
극우,
Kŭgu
Après la soumission du Paekche [Păik tjyei] au Silla [Sin ra],
le Roi
Munmu
[Moun mou],
文武王
문무왕,
en 673,
donna aux fonctionnaires du Paekche [Păik tjyei]
[Image de page :
209 ]
suivant leur rang les grades 10 à 15 de
la hiérarchie du Silla [Sin ra] (n°
1060),
en établissant l’équivalence de la 10e classe du Silla [Sin ra]
à la 2e classe du Paekche [Păik tjyei], etc
(
Cheinwi
[Tjyei in oui],
濟人位
제인위
).
1060
Les classes de fonctionnaires datent dans le Silla [Sin ra] du Roi
Yuri
[You ri],
儒理王
유리왕,
ou Yuri/Ryuri
[Ryou ri],
琉璃王
유리왕/류리왕,
qui en l’an 32,
établit
dix-sept
classes,
p’um
[hpeum],
品
품,
formant trente-quatre
degrés,
kŭp
[keup],
級
급
;
les cinq premières classes étaient réservées aux membres de la Maison Royale.
1
伊伐飡
이벌손,
Ibŏlson
[I pel son]
[Commentaire de P-E Roux :
(comme au n°273, on trouve Aujourd’hui
pour le caractère 飡 la prononciation ch’an 찬 à la place de son
손.
On retrouve le même problème dans les lignes ci-dessous)
]
;
伊罰干
이벌간,
Ibŏlgan
[I pel kan]
;
干罰飡
간벌손,
Kanbŏlson
[Kan pel son]
;
角干
각간,
Kakkan
[Kak kan]
;
角粲
각찬,
Kakch’an
[Kak tchan]
;
舒發翰
서발한,
Sŏbalhan
[Sye pal han]
;
舒弗邯
서불한,
Sŏbulhan
[Sye poul han]
;
2
伊尺飡
이척손,
Ich’ŏkson
[I tchyek son]
;
伊飡
이손,
Ison
[I son]
;
3
迊飡
잡손,
Chapson
[Tjap son]
;
迊判
잡판,
Chapp’an
[Tjap hpan]
;
蘇判
소판,
Sop’an
[So hpan]
;
4
波珍飡
파진손,
P’ajinson
[Hpa tjin son]
;
海干
해간,
Haegan
[Hăi kan]
;
破彌干
파미간,
P’amigan
[Hpa mi kan]
;
5
大阿飡
대아손,
Taeason
[Tai a son]
;
6
阿飡
아손,
Ason
[A son]
;
阿尺干
아척간,
Ach’ŏkkan
[A tchyek kan]
;
阿粲
아찬,
Ach’an
[A tchan]
;
重阿飡
중아손,
Chung’ason
[Tjyoung a son]
;
三重阿飡
삼중아손,
Samjung’ason
[Sam jyoung a son]
;
四重阿飡
사중아손,
Sajung’ason
[Să tjyoung a son]
;
7
一吉飡
일길손,
Ilgilson
[Il kil son]
;
乙吉干
을길간,
Ŭlgilgan
[Eul kil kan]
;
8
沙飡
사손,
Sason
[Sa son]
;
薩飡
살손,
Salson
[Sal son]
[Commentaire de P-E Roux :
(Courant donne le caractère 薩 avec à
gauche
l’élément de l’eau et non le tertre.
Si le caractère de Courant ne semble pas exister, la classe 薩飡
existe bel et bien)
]
;
沙咄干
사돌간,
Sadolgan
[Sa htal kan]
;
9
級伐飡
급벌손,
Kŭppŏlson
[Keup pel son]
;
級飡
급손,
Kŭpson
[Keup son]
;
級伏飡
급복손,
Kŭppokson
[Keup pok son]
;
10
大奈麻
대내마,
Taenaema
[Tai nai ma]
;
大奈末
대내말,
Taenaemal
[Tai nai mal]
;
重大奈麻
중대내마,
Chungdaenaema
[Tjyoung tai nai ma]
;
三重大奈麻
삼중대내마,
Samjungdaenaema
[Sam tjyoung tai nai ma]
;
etc etc, jusqu’à :
九重大奈麻
구중대내마,
Kujungdaenaema
[Kou tjyoung tai nai ma]
;
11
奈麻
내마,
Naema
[Nai ma]
;
奈末
내말,
Naemal
[Nai mal]
;
重奈麻
중내마,
Chungnaema
[Tjyoung nai ma]
;
etc, jusqu’à :
七重奈麻
칠중내마,
Ch’iljungnaema
[Tchil tjyoung nai ma]
;
12
大舍
대사,
Taesa
[Tai sya]
;
韓舍
한사,
Hansa
[Han sya]
;
13
舍知
사지,
Saji
[Sya tji]
;
小舍
소사,
Sosa
[Syo sya]
;
14
吉士
길사,
Kilsa
[Kil să]
;
稽知
계지,
Kyeji
[Kyei tji]
;
吉次
길차,
Kilch’a
[Kil tchă]
;
15
大烏
대오,
Taeo
[Tai o]
;
大烏知
대오지,
Taeoji
[Tai o tji]
;
16
小烏
소오,
So-o
[Syo o]
;
小烏知
소오지,
So-oji
[Syo o tji]
;
[Image de page :
210 ]
17
造位
조위,
Chowi
[Tjo oui]
;
先沮知
선저지,
Sŏnjŏji
[Syen tjya tji].
1061
Quelques grades furent par la suite ajoutés et prirent place avant la première
classe :
I
太大角干
태대각간,
T’aedae kakkan
[Htai tai kak kan]
,
sous le règne de
Munmu
[Moun mou],
文武王
문무왕,
en 668 ;
II
大角干
대각간,
Taegakkan
[Tai kak kan]
,
ajouté par
Muyŏl
武烈王
무열왕, ou
T’aejong
[Htai tjong],
太宗王
태종왕,
en 660 ;
III
上大等
상대등,
Sangdaedŭng
[Syang tai teung]
,
par
Pŏphŭng
[Pep heung],
法興王
법흥왕,
en 531.
1062
Munmu
[Moun mou],
文武王
문무왕,
en 674,
créa
une hiérarchie spéciale,
Oewi
[Oi oui],
外位
외위
,
pour ceux des membres de la Maison Royale qu’il envoya habiter
dans les neuf provinces ; les titres de cette hiérarchie
correspondaient aux classes inférieures (7 à 17)
de la hiérarchie précédente :
1
嶽干
악간,
Akkan
[Ak kan]
;
2
述干
술간,
Sulgan
[Syoul kan]
;
3
高干
고간,
Kogan
[Ko kan]
;
4
貴干
귀간,
Kwigan
[Koui kan]
;
5
選工
선공,
Sŏn’gong
[Syen kong]
;
撰干
찬간,
Ch’an’gan
[Tchan kan]
;
6
上干
상간,
Sanggan
[Syang kan]
;
7
干
간,
Kan
[Kan]
;
8
一伐
일벌,
Ilbŏl
[Il pel]
;
9
皮日
피일,
P’i-il
[Hpi il]
;
10
阿尺
아척,
Ach’ŏk
[A tchyek].
1063
Le Roi de T’aebong [Htai pong] adopta pour les classes de fonctionnaires les
dénominations
suivantes :
正匡
정광,
Chŏnggwang
[Tjyeng koang]
;
元輔
원보,
Wŏnbo
[Ouen po]
;
大相
대상,
Taesang
[Tai syang]
;
元尹
원윤,
Wŏnyun
[Ouen youn]
;
佐尹
좌윤,
Chwayun
[Tja youn]
;
正朝
정조,
Chŏngjo
[Tjyeng tjyo]
;
甫尹
보윤,
Poyun
[Po youn]
;
軍尹
군윤,
Kunyun
[Koun youn]
;
[Image de page :
211 ]
中尹
중윤,
Chungyun
[Tjyoung youn].
1064
T’aejo
[Htai tjo],
太祖
태조 (918-943)
emprunta les titres des classes de fonctionnaires
aux royaumes de Silla [Sin ra] et de T’aebong [Htai pong] :
大舒發韓
대서발한,
Taesŏbalhan
[Tai sye pal han]
;
舒發韓
서발한,
Sŏbalhan
[Sye pal han]
;
夷粲
이찬,
Ich’an
[I tchan]
;
蘇判
소판,
Sop’an
[So hpan]
;
波玲粲
파령찬,
P’aryŏngch’an
[Hpa ryeng tchan]
;
韓粲
한찬,
Hanch’an
[Han tchan]
;
閼粲
알찬
ou
연찬,
Alch’an
ou
Yŏnch’an
[Al tchan ou Yen tchan]
;
一光粲
일광찬,
Ilgwangch’an
[Il koang tchan]
;
級粲
급찬,
Kŭpch’an
[Keup tchan]
;
大宰相
대재상,
Taejaesang
[Tai tjăi syang]
;
重副
중부,
Chungbu
[Tjyoung pou]
;
台司訓
태사훈,
T’aesahun
[I să houn]
;
輔佐相
보좌상,
Pojwasang
[Po tja syang]
;
注書令
주서령,
Chusŏryŏng
[Tjyou sye ryeng]
;
光祿丞
광록승,
Kwangnoksŭng
[Koang rok seung]
;
奉朝判
봉조판,
Pongjop’an
[Pong tjyo hpan]
;
奉進位
봉진위,
Pongjinwi
[Pong tjyo oui]
;
佐進使
좌진사,
Chwajinsa
[Chwa tjin să]
;
大匡
대광,
Taegwang
[Tae koang]
;
正匡
정광,
Chŏnggwang
[Tjyeng koang]
;
大丞
대승,
Taesŭng
[Tae seung]
;
大相
대상,
Taesang
[Tai syang].
1065
Il est à remarquer que, dans les anciennes monarchies coréennes, un certain
nombre
de termes
désignaient à la fois les fonctions et la classe des fonctionnaires qui les
exerçaient.
Il en était encore de même au commencement de Koryŏ [Korye] ;
à cette époque, les termes chinois étaient
employés pêle-mêle avec les termes coréens transcrits en chinois
(n°
1064).
Sŏngjong
[Syeng tjong],
成宗
성종 (981-997)
le premier créa une hiérarchie bien distincte et
divisa
les fonctionnaires en ordre civil,
Mun’gwan
[Moun koan],
文官
문관
,
et
ordre militaire,
Mugwan
[Mou koan],
武官
무관
.
[Image de page :
212 ]
Les successeurs, surtout
Munjong
[Moun tjong],
文宗
문종 (1046-1083),
Ch’ungnyŏl
[Tchyoung ryel],
忠烈王
충렬왕 (1274-1308) et
Kongmin
[Kong min],
恭愍王
공민왕 (1351-1374),
complétèrent et modifièrent son oeuvre :
Ordre
civil
Ordre
militaire
1066
1a
三重大匡
삼중대광,
Samjungdaegwang
[Sam tjyoung tae koang]
;
壁上三韓三重大匡
벽상삼한삼중대광,
Pyŏksang samhan samjungdaegwang
[Pyek syang sam han sam tjyoung tae koang]
;
開府儀同三司
개부의동삼사,
Kaebu ŭidong samsa
[Kăi pou eui tong sam să]
et
儀同三司
의동삼사,
Ŭidong samsa
[Eui tong sam să]
;
特進輔國三重大匡
특진보국삼중대광,
T’ŭkchin poguk samjungdaegwang
[Hteuk tjin po kouk sam tjyoung tae koang]
;
特進三重大匡
특진삼중대광,
T’ŭkchin samjungdaegwang
[Hteuk tjin sam tjyoung tae koang].
1067
1b
開府儀同三司
개부의동삼사,
Kaebu ŭidong samsa
[Kăi pou eui tong sam să]
;
崇祿大夫
숭록대부,
Sungnok taebu
[Syoung rok tai pou]
;
重大匡
중대광,
Chungdaegwang
[Tjyoung tae koang]
;
壁上三韓重大匡
벽상삼한중대광,
Pyŏksang samhan chungdaegwang
[Pyek syang sam han tjyoung tae koang]
;
金紫光祿大夫
금자광록대부,
Kŭmja kwangnok taebu
[Keum tjă koang rok tai pou]
et
金紫崇祿大夫
금자숭록대부,
Kŭmja sungnok taebu
[Keum tjă syoung rok tai pou]
;
三重大匡
삼중대광,
Samjungdaegwang
[Sam tjyoung tae koang]
et
重大匡
중대광,
Chungdaegwang
[Tjyoung tae koang].
驃騎大將軍
표기대장군,
P’yogi taejanggun
[Hpyo keui tai tjyang koun]
1068
2a
特進
특진,
T’ŭkchin
[Hteuk tjin]
;
興祿大夫
흥록대부,
Hŭngnok taebu
[Heung rok tai pou]
;
匡靖大夫
광정대부,
Kwangjŏng taebu
[Koang tjyeng tai pou]
;
銀靑光祿大夫
은청광록대부,
Ŭnch’ŏng kwangnok taebu
[Eun tchyeng koang rok tai pou]
et
銀靑崇祿大夫
은청숭록대부,
Ŭnch’ŏng sungnok taebu
[Eun tchyeng syoung rok tai pou]
;
光祿大夫
광록대부,
Kwangnok taebu
[Koang rok tai pou]
et
崇祿大夫
숭록대부,
Sungnok taebu
[Syoung rok tai pou]
.
輔國大將軍
보국대장군,
Poguk taejanggun
[Po kouk tai tjyang koun]
1069
2b
金紫光祿大夫
금자광록대부,
Kŭmja kwangnok taebu
[Keum tjă koang rok tai pou]
;
匡靖大夫
광정대부,
Kwangjŏng taebu
[Koang tjyeng tai pou]
;
正奉大夫
정봉대부,
Chŏngbong taebu
[Tjyeng pong tai pou]
;
通憲大夫
통헌대부,
T’onghŏn taebu
[Htong hen tai pou]
;
光祿大夫
광록대부,
Kwangnok taebu
[Koang rok tai pou]
et
榮祿大夫
영록대부,
Yŏngnok taebu
[Yeng rok tai pou]
et
資德大夫
자덕대부,
Chadŏk taebu
[Tjă tek tai pou].
鎭國大將軍
진국대장군,
Chin’guk taejanggun
[Tjin kouk tai tjyang koun]
1070
3a
銀靑光祿大夫
은청광록대부,
Ŭnch’ŏng kwangnok taebu
[Eun tchyeng koang rok tai pou]
;
中奉大夫
중봉대부,
Chungbong taebu
[Tjyoung pong tai pou]
;
正議大夫
정의대부,
Chŏngŭi taebu
[Tjyeng eui tai pou]
;
正順大夫
정순대부,
Chŏngsun taebu
[Tjyeng syoun tai pou]
et
奉順大夫
봉순대부,
Pongsun taebu
[Pong syoun tai pou]
;
正議大夫
정의대부,
Chŏngŭi taebu
[Tjyeng pong tai pou]
et
通議大夫
통의대부,
T’ongŭi taebu
[Htong eui tai pou].
冠軍大將軍
관군대장군,
Kwan’gun taejanggun
[Koan koun tai tjyang koun]
[Image de page : 213 ]
1071
3b
光祿大夫
광록대부,
Kwangnok taebu
[Koang rok tai pou]
;
通議大夫
통의대부,
T’ongŭi taebu
[Htong eui tai pou]
;
中正大夫
중정대부,
Chungjŏng taebu
[Tjyoung tjyeng tai pou]
et
中顯大夫
중현대부,
Chunghyŏn taebu
[Tjyoung hyen tai pou]
;
大中大夫
대중대부,
Taejung taebu
[Tai tjyoung tai pou]
et
中大夫
중대부,
Chungdaebu
[Tjyoung tai pou]
;
大中大夫
대중대부,
Taejung taebu
[Tai tjyoung tai pou]
et
中正大夫
중정대부,
Chungjŏng taebu
[Tjyoung tjyeng tai pou].
雲麾大將軍
운휘대장군,
Unhwi taejanggun
[Oun houi tai tjyang koun]
1072
4a
正議大夫
정의대부,
Chŏngŭi taebu
[Tjyeng pong tai pou]
et
通議大夫
통의대부,
T’ongŭi taebu
[Htong eui tai pou]
;
大中大夫
대중대부,
Taejung taebu
[Tai tjyoung tai pou]
;
奉常大夫
봉상대부,
Pongsang taebu
[Pong syang tai pou]
;
中散大夫
중산대부,
Chungsan taebu
[Tjyoung san tai pou]
et
中議大夫
중의대부,
Chungŭi taebu
[Tjyoung eui tai pou].
中武將軍
중무장군,
Chungmu changgun
[Tjyoung mou tjyang koun]
et
將武將軍
장무장군,
Changmu changgun
[Tjyang mou tjyang koun].
1073
4b
大中大夫
대중대부,
Taejung taebu
[Tai tjyoung tai pou]
et
中大夫
중대부,
Chungdaebu
[Tjyoung tai pou]
;
奉善大夫
봉선대부,
Pongsŏn taebu
[Pong syen tai pou]
;
朝散大夫
조산대부,
Chosan taebu
[Tjyo san tai pou]
et
朝列大夫
조렬대부,
Choryŏl taebu
[Tjyo ryel tai pou].
宣威將軍
선위장군,
Sŏnwi changgun
[Syen oui tjyang koun]
et
明威將軍
명위장군,
Myŏngwi changgun
[Myeng oui tjyang koun].
1074
5a
中散大夫
중산대부,
Chungsan taebu
[Tjyoung san tai pou]
et
朝議大夫
조의대부,
Choŭi taebu
[Tjyo eui tai pou]
;
通直郞
통직랑,
T’ongjingnang
[Htong tjik rang]
et
朝議郞
조의랑,
Choŭirang
[Tjyo eui rang].
定遠將軍
정원장군,
Chŏngwŏn changgun
[Tyeng ouen tjyang koun]
et
寧遠將軍
녕원장군,
Nyŏngwŏn changgun
[Nyeng ouen tjyang koun].
1075
5b
朝請大夫
조청대부,
Choch’ŏng taebu
[Tjyo tchyeng tai pou]
et
朝散大夫
조산대부,
Chosan taebu
[Tjyo san tai pou]
;
朝奉郞
조봉랑,
Chobongnang
[Tjyo pong rang].
遊騎將軍
유기장군,
Yugi changgun
[You keui tjyang koun]
et
遊擊將軍
유격장군,
Yugyŏk changgun
[You kyek tjyang koun].
1076
6b
朝議郞
조의랑,
Choŭirang
[Tjyo eui rang]
et
承議郞
승의랑,
Sŭngŭirang
[Seung eui rang]
;
承奉郞
승봉랑,
Sŭngbongnang
[Seung pong rang]
;
朝奉郞
조봉랑,
Chobongnang
[Tjyo pong rang].
耀武將軍
요무장군,
Yomu changgun
[Yo mou tjyang koun]
et
耀武副尉
요무부위,
Yomu puwi
[Yo mou pou oui].
1077
6b
奉議郞
봉의랑,
Pongŭirang
[Pong eui rang]
et
通直郞
통직랑,
T’ongjingnang
[Htong tjik rang]
;
宣德郞
선덕랑,
Sŏndŏngnang
[Syen tek rang].
振威校尉
진위교위,
Chinwi kyowi
[Tjin oui kyo oui]
et
振威副尉
진위부위,
Chinwi puwi
[Tjin oui pou oui]
1078
7a
朝請郞
조청랑,
Choch’ŏngnang
[Tjyo tchyeng rang]
et
宣德郞
선덕랑,
Sŏndŏngnang
[Syen tek rang]
;
從事郞
종사랑,
Chongsarang
[Tjyong să rang]
;
修職郞
수직랑,
Sujingnang
[Syou tjik rang].
致果校尉
치과교위,
Ch’igwa kyowi
[Tchi koa kyo oui]
;
致果副尉
치과부위,
Ch’igwa puwi
[Tchi koa pou oui].
[Image de page : 214 ]
1079
7b
宣議郞
선의랑,
Sŏnŭirang
[Syen eui rang]
et
朝散郞
조산랑,
Chosallang
[Tjyo san rang]
;
從事郞
종사랑,
Chongsarang
[Tjyong să rang]
;
修職郞
수직랑,
Sujingnang
[Syou tjik rang].
翊威校尉
익위교위,
Igwi kyowi
[Ik oui kyo oui]
et
翊麾副尉
익휘부위,
Ik’wi puwi
[Ik houi pou oui].
1080
8a
給事郞
급사랑,
Kŭpsarang
[Keup să rang]
et
徵事郞
징사랑,
Chingsarang
[Tjing să rang]
;
承事郞
승사랑,
Sŭngsarang
[Seung să rang].
宣折校尉
선절교위,
SŏnjŏI kyowi
[Syen tjyel kyo oui]
et
宣折副尉
선절부위,
SŏnjŏI puwi
[Syen tjyel pou oui].
1081
8b
承奉郞
승봉랑,
Sŭngbongnang
[Seung pong rang]
et
承務郞
승무랑,
Sŭngmurang
[Seung mou rang]
;
徵事郞
징사랑,
Chingsarang
[Tjing să rang]
;
承事郞
승사랑,
Sŭngsarang
[Seung să rang].
禦侮校尉
어모교위,
Ŏmo kyowi
[E mo kyo oui]
et
禦侮副尉
어모부위,
Ŏmo puwi
[E mo pou oui].
1082
9a
儒林郞
유림랑,
Yurimnang
[You rim rang]
et
登仕郞
등사랑,
Tŭngsarang
[Teung să rang]
;
通仕郞
통사랑,
T’ongsarang
[Htong să rang].
仁勇校尉
인용교위,
Inyong kyowi
[In yong kyo oui]
et
仁勇副尉
인용부위,
Inyong puwi
[In yong pou oui].
1083
9b
文林郞
문림랑,
Mullimnang
[Moun rim rang]
et
登仕郞
등사랑,
Tŭngsarang
[Teung să rang]
;
將仕郞
장사랑,
Changsarang
[Tjyang să rang].
陪戎校尉
배융교위,
Paeyung kyowi
[Păi young kyo oui]
et
陪戎副尉
배융부위,
Paeyung puwi
[Păi young pou oui].
------------------------------------------------------------------------------------------------------
1084
D’après l’idée même de l’institution, les examens devraient ouvrir à tous l’accès
des charges et dignités :
il semble en avoir été ainsi à l’origine sous la dynastie de Koryŏ [Korye], mais
dès 1073 on parle d’interdire les fonctions aux fils d’artisans ;
les enfants nés d’unions entre parents à un degré prohibé
(l’interdiction de mariage entre gens de même nom n’était pas encore prononcée
et l’ancienne coutume des mariages
entre parents subsistait) ne purent devenir fonctionnaires
à partir de 1058.
Les prohibitions se multiplièrent peu à peu et devinrent de plus en plus
rigoureuses.
Au commencement de la dynastie, un Clerc de yamen
(cf.
chap. XVII) qui se présentait et était reçu,
conservait son titre, mais était exilé ;
Aujourd’hui encore, si un homme du peuple parvient
au titre de Docteur (n°
1023)
grâce à son mérite ou à son argent, il sera nommé Secrétaire du Conseil Privé
(n°
310), mais
il n’exercera jamais les fonctions de sa charge ; un roturier peut,
surtout Aujourd’hui, obtenir
du Gouvernement un titre hiérarchique
(n°
1037-
1054)
[Image de page :
215 ]
ou un grade administratif même peu élevé
(
les grades ou titres donnés de la sorte
s’appellent
kaja
[ka tjă],
加資
가자
) ;
il peut acheter d’un bonze
un brevet
ch’ŏp
[htyep],
帖
첩,
donné à celui-ci par l’Etat et
conférant un titre à l’acheteur ; mais un roturier ne peut remplir qu’un petit
nombre
de charges secondaires,
et surtout ne saurait jamais être traité comme noble.
1085
Au
noble,
Yangban
[Ryang pan],
兩班
양반 ;
Sabu
[Să pou],
士夫
사부
,
sont réservées les charges civiles et militaires dites
Charges vraies,
Chŏngjik
[Tjyeng tjik],
正職
정직,
des
deux Ordres oriental et occidental,
Yangban
[Ryang pan],
兩班
양반
(cf. n°
724 et
1036)
35
:
il faut excepter seulement quelques fonctions militaires inférieures
(cf. n°
988-
989, et
999-
1000 ;
cf. aussi n°
340 et
721)
et quelques autres fonctions sur lesquelles je reviendrai
dans le chapitre suivant. Le noble a droit au respect de tout roturier,
qui le lui témoigne et en paroles,
par une phraséologie spéciale, et en actes ; et si le roturier oublie son devoir,
le noble le lui rappelle
en le faisant bâtonner ; le noble use aussi de son pouvoir pour extorquer de
l’argent
au peuple,
mais je dois dire que ces excès sont réprouvés même par ceux qui n’hésiteraient pas
à les commettre.
D’autre part le noble a des obligations : toutes occupations, autres que le soin des
affaires publiques,
l’étude des livres et le labourage, lui sont interdites sous peine de déchéance :
ce qui le met souvent dans l’alternative de mourir de faim ou de piller son voisin
roturier.
Le noble doit aussi en toutes circonstances faire preuve de magnanimité, courage,
générosité,
désintéressement, respect du pouvoir, fidélité au Roi :
et l’on affirme que le noble de jadis possédait toutes ces qualités.
Les droits de la noblesse ne sont d’ailleurs écrits nulle part et résultent
seulement
de la coutume :
ils sont donc difficiles à préciser, et non moins obscure à l’analyse est l’essence
de cette noblesse.
L’absence de toutes causes de déchéance, telles que occupations dégradantes,
alliances
roturières, est
le trait dont la nécessité frappe tout d’abord : mais c’est là un principe de
conservation
plus que de constitution.
Les Coréens parlent
[Image de page :
216 ]
volontiers de la pratique constante de la vertu, de l’élévation
héréditaire des sentiments,
de l’étude assidue du confucianisme pendant des générations : en admettant que tout
cela contribue
à former la noblesse,
cela ne saurait suffire à expliquer l’existence d’une caste aussi fortement
constituée.
L’illustration de la famille,
les hautes dignités du père, du grand-père, des ancêtres les plus rapprochés,
sont un élément plus important et plus positif,
comme le prouve le nom même du noble,
Yangban
[Ryang pan],
兩班
양반,
c’est-à-dire celui dont la famille fait partie des
deux Ordres
(cf. n°
724 et
1036) :
mais cela n’est pas encore assez, car on entend discuter et rabaisser
la noblesse de hauts fonctionnaires, dont les ancêtres ont eu de hautes fonctions.
Il y a enfin l’antiquité de la famille et l’hérédité : chaque famille noble conserve
avec un soin jaloux
ses
registres domestiques,
kasŭng
[ka seung],
家乘
가승,
extraits manuscrits des
grands livres de famille,
chokpo
[tjok po],
族譜
족보
:
ces derniers sont imprimés tous les soixante ans aux frais des intéressés ;
on y note soigneusement
le lieu d’origine de la famille,
pon
[pon],
本
본
;
la filiation depuis le premier ancêtre, et suivant la naissance, et surtout suivant l’hérédité des sacrifices domestiques, pour toutes les branches actuellement représentées ; les hautes dignités obtenues par les membres de la famille ; et enfin, les alliances contractées. Il n’est pas de famille de petite noblesse qui ne remonte au commencement de la dynastie actuelle (1392) ; et le nombre est considérable de ceux dont les registres domestiques sont complets et ininterrompus jusqu’à la fondation du royaume de Silla [Sin ra], c’est-à-dire à l’an 57 avant notre ère ; une famille même prétend descendre de Kija [Keui tjă] (1122-1083) (n° 440). Quelle foi faut-il accorder à ces documents ? Ce point est douteux.
1086
La noblesse a réellement existé dans les trois royaumes de Silla [Sin ra],
Paekche [Păik tjyei] et Koguryŏ [Ko kou rye],
et paraît avoir été attachée à la race.
Ma Duanlin [Ma Twan lin] (liv. 324) dit que
la noblesse (貴人之族 귀인지족) du Koguryŏ [Ko kou rye] comprenait
cinq Maisons, Chok [Tjok], 族 족, dont les chefs avaient sans doute accompagné
Chumong
[Tjyou mong], 朱蒙 주몽,
fondateur du
Le Paekche [Păik tjyei], d’après le même auteur, avait
huit familles nobles,
taesŏng p’aljok
[tai syeng hpal tjok],
大姓八族
대성팔족,
dont les noms suivent :
Dans le Silla [Sin ra], les membres de la Maison Royale étaient désignés par
le nom de
Chin’gol
[Tjin kol],
眞骨
진골,
ou
Cheilgol
[Tyei il kol],
第一骨
제일골
(cf. n°
27) ;
les nobles venaient ensuite avec l’appellation de
Cheigol
[Tyei i kol],
第二骨
제이골.
La Maison Royale semble avoir formé une noblesse territoriale à qui les Rois
confiaient
l’administration des districts (cf. n°
850).
Mais aujourd'hui l'hérédité, pour importante
qu'elle
soit,
n'est pas le seul élément constitutif de la noblesse coréenne,
et elle a besoin d'être soutenue par l'illustration constante de la
famille.
Il est bon de noter aussi que la noblesse actuelle n'a rien de
territorial.
[Image de page :
217 ]
royaume, lorsqu’il était venu du Puyŏ [Pou ye], 夫餘 부여
(37 av. J. C.) ;
ces tribus, à différentes époques, portèrent les noms suivants :
消奴部
소노(로)부,
Sono(ro)bu
[Syo no (ro) pou]
;
西部
서부,
Sŏbu
[Sye pou]
;
右部
우부,
Ubu
[Ou pou]
;
絶奴部
절노(로)부,
Chŏllobu
[Tjyel no (ro) pou]
;
北部
북부,
Pukpu
[Peuk pou]
;
後部
후부,
Hubu
[Hou pou]
;
順奴部
순노(로)부,
Sunno(llo)bu
[Syoun no (ro) pou]
;
東部
동부,
Tongbu
[Tong pou]
;
左部
좌부,
Chwabu
[Tja pou]
;
灌奴部
관노(로)부,
Kwanno(llo)bu
[Koan no (ro) pou]
;
雨部
우부,
Ubu
[Ou pou]
;
前部
전부,
Chŏnbu
[Tjyen pou]
;
桂婁部
계루부,
Kyerubu
[Kyei rou pou]
;
內部
내부,
Naebu
[Năi pou]
;
黃部
황부,
Hwangbu
[Hoang pou].
沙氏
사시,
Sa-si
[Sa si]
;
燕氏
연시,
Yŏn-si
[Yen si]
;
劦氏
협시,
Hyŏp-si
[Hyep si]
;
解氏
개(해)시,
Kae(Hae)-si
[Kăi (Hăi) si]
;
眞氏
진시,
Chin-si
[Tjin si]
;
國氏
국시,
Kuk-si
[Kouk si]
;
木氏
목시,
Mok-si
[Mok si]
;
苩氏
백시,
Paek-si
[Păik si]
;
[Commentaire de P-E Roux :
(La prononciation originelle (本音) de 氏 씨 est 시)
]
1087
La dynastie actuelle des Yi [Ri], 李 이, avait été mise sur le trône par une
conspiration des nobles, qui,
depuis l’affaiblissement du pouvoir royal des Wang [Oang], 王 왕, à la suite
de
l’invasion
mongole,
avaient pris une influence considérable ;
les provinces de
Kyŏnggi
[Kyeng keui],
Ch’ungch’ŏng
[Tchyoung tchyeng],
Kyŏngsang
[Kyeng syang] et
Kangwŏn
[Kang ouen]
avaient sans doute
aidé davantage à cette révolution, et il faut peut-être voir la trace de ces
faits
dans la faveur
qui leur a toujours été accordée par les Yi [Ri], et dans les lois
d’exception,
dont
on trouve
quelques vestiges contre le
P’yŏngan-do
[Hpyeng an to],
le
Hamgyŏng-do
[Ham kyeng to]
et Quelpaërt ; les quatre premières provinces citées sont encore nommées
districts de nobles,
Sabuhyang
[Să pou hyang],
士夫鄕
사부향,
et
les autres sont appelées
districts vils,
Ch’ŏnhyang
[Tchyen hyang],
Cette noblesse s’est maintenue par différents usages ou règlements : les
familles
nobles ne contractent
d’alliances qu’entre elles, ce qui est la condition fondamentale de l’existence
de
la caste.
D’autre part, bien que
les femmes de second rang,
chŏp
[tchyep],
妾
첩,
soient tenues pour légitimes,
leurs fils sont placés dans une position inférieure, et cette manière de voir
existait
dès le XIe siècle.
Les Statuts de 1469 établissent une classification de ces demi-nobles,
suivant le rang du père et
suivant que la mère est de
condition libre,
yang
[ryang],
良
양,
ou
de
condition vile,
chŏn
[tchyen],
賤
천,
et
fixant le degré hiérarchique où ils pourront arriver : les plus favorisés
pouvaient
obtenir le rang
3a
(Fonctionnaires de second ordre, n°
1043),
et avoir des charges, mais seulement à la Cour des Interprètes (n°
661),
au Bureau d’Astrologie (n°
605) et autres administrations analogues ;
les autres ne pouvaient
[Image de page :
218 ]
obtenir de fonctions et restaient dans les rangs inférieurs de la
hiérarchie.
Un règlement de 1777 supprima la classification
des fils de femmes de second rang, maintint
pour eux l’interdiction d’entrer dans la plupart des administrations, et leur
interdit
de franchir
la cinquième classe dans ceux des yamens de Seoul
qui leur étaient ouverts
et la troisième dans les provinces. Un autre règlement de 1823
fut plus favorable aux demi-nobles
et leur permit d’obtenir certaines fonctions de rang 2b.
Il semble, d’après la transformation de cette législation,
telle qu’on peut essayer de la suivre dans les Statuts,
que seulement à la fin du siècle dernier, les Rois de Corée aient attaqué la
noblesse
dans ce principe de droit public important pour le maintien de ses privilèges :
depuis lors, ils se sont montrés de moins en moins ennemis de l'accès aux
focntions
des fils de femmes de second rang
et des gens de classe moyenne ; Aujourd’hui, probablement plus qu’à aucune
époque,
un nombre relativement grand de charges est donné aux roturiers et aux
demi-nobles,
il est vrai que c’est souvent à prix d’argent.
Cependant un antagonisme entre la noblesse et la royauté se montre dès le
commencement
de la dynastie :
les premiers Rois ont essayé de développer ou de constituer la classe moyenne,
en
favorisant par
des examens de capacité,
ch’wijae
[tchyou tjăi],
取才
취재,
l’élévation aux Charges vraies (n°
1085)
de quelques-uns de ses membres et encourageant à y entrer ceux des fils
de hauts fonctionnaires qui n’avaient pas le titre de Licencié ou de Docteur
(cf. n°
1131).
[Image de page :
219 ]
賤鄕
천향.
Le cinquième fils du premier Roi paraît avoir, plus que tout autre,
contribué à
mettre
la couronne
sur la tête de son père : ambitieux et fort intelligent, il fit
successivement
abdiquer
son père et
l’un de ses frères, écarta les autres et monta sur le trône en 1400 ;
il est connu sous le nom de
T’aejong
[Htai tjong],
太宗
태종 :
pendant son règne fort brillant, il se souvint de l’aide que lui avait
prêtée la
noblesse,
et tâcha de diminuer son influence ; son fils
Sejong
[Syei tjong],
世宗
세종, et
ses successeurs suivirent la même ligne de conduite et la Corée fut,
semble-t-il,
à peu près tranquille
à l’intérieur pendant près de deux cents ans ; tout au moins, les
discussions,
s’il
y en eut,
sont-elles oubliées Aujourd’hui.
1088
En 1575, sous le règne de
Sŏnjo
[Syen tjo],
宣祖
선조
,
apparurent les deux partis des
Tongin
[Tong in],
東人
동인,
Faction Orientale
,
et des
Sŏin
[Sye in],
西人
서인,
Faction Occidentale,
nés de la rivalité de
Kim Hyowŏn
[Kim Hyo ouen],
金孝元 김효원, et
Sim Ŭigyŏm
[Sim Eui kyem],
沈義謙 심의겸,
à propos de la charge, alors très importante, de
Sous-Directeur du Ministère des Fonctionnaires civils
(n°
333) ;
les deux factions tirèrent leur nom des quartiers de
Seoul habités par chacune d’elles.
Elles renfermaient toutes deux des hommes de valeur et
il n’y eut entre elles qu’une lutte d’influence fort vive d’ailleurs,
même pendant l’invasion japonaise. Le successeur de
Sŏnjo
[Syen tjo],
宣祖
선조
,
connu sous le nom de Prince de
Kwanghae
[Koang hăi],
光海君
광해군
,
se fit détester des Coréens par son mépris des rites et son mauvais
gouvernement ;
un grand nombre de fonctionnaires, de la Faction Orientale
comme de la Faction Occidentale, se retirèrent des affaires ;
ceux qui se firent les complaisants du Roi, habitant surtout
les quartiers nord de Seoul,
formèrent
différentes coteries de Septentrionaux
(Taebuk
[Tai peuk],
大北
대북
;
Sobuk
[Syo peuk],
小北
소북
;
Ch’ŏngbuk
[Tchyeng peuk],
淸北
청북
;
T’akpuk
[Tchak peuk],
濁北
탁북
;
Yukpuk
[Youk peuk],
肉北
육북
;
Kolbuk
[Kol peuk],
骨北
골북)
;
le Roi ayant voulu renier sa mère adoptive, la Reine
Inmok
[In mok],
仁穆王后
인목왕후
,
veuve de
Sŏnjo
[Syen tjo],
宣祖
선조
,
et la chasser du Palais, cette impiété fit éclater
l’indignation des nobles ; ils déposèrent le Roi et le remplacèrent par son
neveu,
Injo
[In tjo],
仁祖
인조 (1623) ;
avec le Prince de Kwanghae [Koang hăi], tomba
la faveur de la
Faction Septentrionale,
Pugin
[Pouk in],
北人
북인
,
qui ne s’est jamais relevée de cet échec et
qui existe encore, mais fort méprisée. La lutte reprit entre les Orientaux et
les
Occidentaux et
devint de plus en plus vive, sous un pouvoir
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royal affaibli par les guerres
contre les Japonais et les Mantchous,
et par les excès du Prince de
Kwanghae
[Koang hăi]
;
en 1659,
les rivalités se compliquèrent d’une question doctrinale.
Song Siyŏl
[Song Si ryel],
宋時烈
송시열
,
haut fonctionnaire, membre influent de la Faction Occidentale, fit porter un an
seulement
le deuil du roi
Hyojong
[Hyo tjong],
孝宗
효종
,
parce qu’il n’avait été Prince héritier
qu’après la mort de son frère aîné. Les Orientaux protéstèrent violemment,
cherchèrent
à
renverser
Song Siyŏl
[Song Si ryel]
,
furent bannis et leur principal chef,
Hŏ Mok
[He Mok],
許穆 허목
,
mourut en exil à Quelpaërt. En 1684,
Yun Chŭng
[Youn Tjeung],
尹拯 윤증
,
élève de
Song Siyŏl
[Song Si ryel]
, se sépara de lui pour une question privée :
il devint chef d’école et entraîna dans son schisme un grand nombre
d’Occidentaux,
qui formèrent
le ??
Jeune Ecole,
Soron
[Syo ron],
少論
소론
;
les fidèles de
Song Siyŏl
[Song Si ryel]
,
prirent le nom de
Vieille Ecole,
Ro(No)ron,
老論
로(노)론
, et, affaiblis par cette division,
déjà chassés du pouvoir et dispersés à l’avènement de
Sukchong
[Syouk tjong],
肅宗
숙종 (1674)
,
ne purent résister aux Orientaux, qui avaient pris le nom de
Méridionaux,
Namin
[Nam in],
南人
남인
,
parce qu’un grand nombre d’entre eux étaient originaires du
Kyŏngsang-do
[Kyeng syang to]
.
D’abord exilé,
Song Siyŏl
[Song Si ryel]
, fut mis à mort par ses adversaires,
à l’âge de quatre-vingt-cinq ans ;
beaucoup de ses partisans périrent. Plus tard, la Vieille Ecole, triomphante,
leur éleva des temples et
se vengea des Méridionaux et de la Jeune Ecole qui leur avait prêté secours ;
ensuite les temples furent renversés et les tablettes brûlées lors de réactions
méridionales.
C’est sûrement au milieu du XVIIIe siècle que la main ferme
du Roi
Yŏngjong
[Yeng tjong],
英宗
영종 (1724-1776)
arrêta les cruautés des factions et
que le pouvoir royal refusa de servir leurs vengeances et leurs ambitions.
Depuis lors, trois des quatre partis,
Vieille Ecole, Méridionaux, Jeune Ecole, se sont succédé à la direction des
affaires ;
c’est actuellement la Vieille Ecole qui a l’influence.
Mais, si les inimitiés existent toujours,
elles ne se manifestent plus par les violences et les meurtres ;
les familles des partis opposés se contentent
de ne pas avoir de relations et de ne pas contracter d’alliances entre elles ;
Aujourd’hui un noble est d’un parti par tradition et pour avoir,
dans la recherche des charges,
l’appui des gens de sa faction. Quant aux principes qui doivent dominer dans le
Gouvernement,
ils sont tout à fait en dehors des discussions de
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ces sectes.